สังคมทั่วไป

พ.ค.

2023

ดนตรีช่วยให้ผู้คนรับมือกับความเครียดจากโควิด-19 ได้อย่างไร

การศึกษาใหม่ศึกษาวิธีที่ผู้คนใช้ดนตรีเพื่อรับมือกับความท้าทายของการปิดเมืองจากโควิด-19 พบว่าผู้ที่กำลังมีอารมณ์ด้านลบได้ฟังเพลงเพื่อบรรเทาความรู้สึกซึมเศร้า ผู้ที่มีอารมณ์เชิงบวกมากกว่ามักใช้ดนตรีแทนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม นอกเหนือจากความเสี่ยงด้านสุขภาพในทันทีของการระบาดใหญ่ของ Covid-19 แล้ว

มาตรการกักกันที่จำเป็นได้นำมาซึ่งความเครียดอื่นๆ ที่อาจบ่อนทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและส่วนรวม ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยระดับนานาชาติ สถาบัน Max Planck Institute for Empirical Aesthetics ได้ตรวจสอบว่าการมีส่วนร่วมทางดนตรีเป็นกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเผชิญปัญหาทางสังคมและอารมณ์ระหว่างการล็อกดาวน์หรือไม่ ดนตรีช่วยให้ผู้คนรับมือ

วิธีรับมือกับความเครียดจากโรคระบาด 3 คำถามสำคัญเกี่ยวกับความเครียด องค์การอนามัยโลก

เผยวิธีรับมือความเครียดตามนี้ ทีมงานโครงการได้รวบรวมตัวอย่างที่เป็นตัวแทนทางประชากรศาสตร์จาก 6 ประเทศใน 3 ทวีป ระหว่างการปิดเมืองครั้งแรกในเดือนเมษายนและพฤษภาคม 2020 ผู้คนกว่า 5,000 คนจากเยอรมนี ฝรั่งเศส บริเตนใหญ่ อินเดีย อิตาลี และสหรัฐอเมริกา ถูกถามในแบบสำรวจออนไลน์ว่าพวกเขาเป็นอย่างไร ร่วมกับดนตรีในช่วงวิกฤต ผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่าครึ่งรายงานว่าใช้ดนตรีเพื่อรับมือกับความเครียดทางอารมณ์และสังคม

“เป็นที่น่าสังเกตว่าดนตรีไม่ใช่ตัวช่วยในการเผชิญปัญหา แต่เป็นพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับดนตรี โดยเฉพาะวิธีที่ผู้คนปรับพฤติกรรมทางดนตรีของพวกเขาในช่วงวิกฤต ในเรื่องนี้ การฟังเพลงและการทำเพลงดูเหมือนจะให้ศักยภาพในการรับมือที่แตกต่างกัน” Melanie Wald-Fuhrmann ผู้อำนวยการ Max Planck Institute for Empirical Aesthetics อธิบาย ผู้ที่เคยประสบกับอารมณ์ด้านลบที่เพิ่มขึ้นอันเนื่องมาจากการแพร่ระบาด พบว่าส่วนใหญ่มีส่วนร่วมกับดนตรีเพื่อควบคุมภาวะซึมเศร้า ความกลัว และความเครียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการฟังเพลง ผู้ที่รายงานอารมณ์เชิงบวกมากขึ้นโดยรวมพบว่าส่วนใหญ่ใช้ดนตรีแทนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ไม่เพียงแค่การฟังเพลงเท่านั้น แต่ยังทำให้ดนตรีทำให้พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนอีกด้วย การทำดนตรียังเป็นวิธีการสะท้อนตนเองอีกด้วย

ประเภทนวนิยายของ “เพลงโคโรนามิวสิค” เป็นที่น่าสังเกตเป็นพิเศษ คำนี้หมายถึงการตอบสนองทางดนตรีต่อวิกฤตโคโรนาไวรัส เช่น บทเพลงที่แต่งใหม่ เพลย์ลิสต์ตามธีม และเพลงที่มีชื่อเสียงซึ่งเนื้อเพลงถูกเปลี่ยนเพื่อให้เข้ากับการระบาดใหญ่ ทีมวิจัยพบว่ายิ่งผู้ตอบแบบสำรวจมีความสนใจมากขึ้นในดนตรีโคโรนามิวสิค การฟังและการทำดนตรีก็ดูเหมือนจะช่วยให้พวกเขารับมือกับอารมณ์และสังคมได้มากขึ้น การค้นพบนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการตอบสนองเชิงสร้างสรรค์แบบเรียลไทม์ในยามวิกฤต โคโรนาซองใหม่

เสนอโอกาสที่จำเป็นมากสำหรับการตอบสนองโดยรวม – และสิ่งนี้ทำให้พวกเขามีประโยชน์มากขึ้นในการเสริมสร้างความยืดหยุ่นของทั้งปัจเจกบุคคลและชุมชน การค้นพบนี้จึงนำไปสู่การอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความสำคัญของดนตรีและวัฒนธรรมในสังคม

สนับสนุนโดย ufabet เว็บตรง

พ.ค.

2023

สมมติฐานของเราคือสภาวะที่รวมกัน

ดนตรีเพียงอย่างเดียว และ ABS เพียงอย่างเดียวจะลดความวิตกกังวลเกี่ยวกับสภาพร่างกายและการรับรู้ได้ดีกว่า เมื่อเทียบกับสภาวะการควบคุมเสียงสีชมพู สมมติฐานเหล่านี้ได้รับการลงทะเบียนล่วงหน้าโดยใช้ Open Science Framework และอิงจากการศึกษาก่อนหน้านี้ที่แสดงให้เห็นว่า ABS และการฟังเพลงสามารถลดความวิตกกังวลได้ 24,4447,52–54

เราไม่มีการคาดการณ์เฉพาะสำหรับผู้เข้าร่วมที่มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับลักษณะปานกลางและสูง แต่การลงทะเบียนล่วงหน้าของเราระบุถึงความตั้งใจของเราที่จะรับสมัครจากทั้งสองกลุ่มนี้ ความวิตกกังวลลักษณะเป็นปัจจัยรบกวนในการศึกษาเกี่ยวกับดนตรี ดังนั้นเราจึงแยกผู้เข้าร่วมออกเป็นเงื่อนไขความวิตกกังวลเกี่ยวกับลักษณะปานกลางและสูงตามเกณฑ์ก่อนหน้าเพื่อพิจารณาว่าผู้เข้าร่วมที่มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับลักษณะปานกลางและสูงต่างกันในการตอบสนองต่อการรักษา [55]

ความวิตกกังวลลักษณะถูกวัดโดย State Trait Inventory for Cognitive and Somatic Anxiety (STICSA) นี่ไม่ใช่เครื่องมือวินิจฉัย แต่เป็นการประเมินเชิงปริมาณของระดับความวิตกกังวลที่รับรู้ โปรโตคอลการทดลองนี้ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการจริยธรรมการวิจัยของ Ryerson (REB 2020–068) และดำเนินการตามหลักจริยธรรมที่ระบุไว้ในปฏิญญาเฮลซิงกิ ผู้เข้าร่วมทั้งหมดให้ความยินยอมที่ได้รับการบอกกล่าวก่อนที่จะรวมในการศึกษา

วิธีการ ออกแบบ การทดลองแบบสุ่มที่มีกลุ่มควบคุมแบบเปิดดำเนินการกับผู้เข้าร่วมที่ได้รับ anxiolytics (n = 163)

ผู้เข้าร่วมได้รับการสุ่มโดยใช้อัลกอริธึม Randomizer ของ Qualtrics เพื่อทำการรักษาโดยใช้เสียงในเซสชันเดียวในหนึ่งในสี่แขนคู่ขนาน: รวมกัน (ดนตรี & ABS; n = 39), ดนตรีอย่างเดียว (n = 36), ABS-alone ( n = 41) หรือเสียงสีชมพู (ตัวควบคุม n = 47) อัลกอริธึม Randomizer ของ Qualtrics ได้รับคำสั่งให้แจกจ่ายผู้เข้าร่วมในแขนคู่ขนานทั้งสี่

อย่างเท่าเทียมกัน การทดลองทางคลินิกนี้มีการลงทะเบียนย้อนหลังที่ Clinicaltrials.gov การศึกษานี้เริ่มลงทะเบียนครั้งแรกที่ Open Science Framework ก่อนการคัดเลือกผู้เข้าร่วมและเริ่มการศึกษา แต่ได้รับการจดทะเบียนย้อนหลังที่ Clinicaltrials.gov เพื่อปฏิบัติตาม ตามมาตรฐานสิ่งพิมพ์ PLOS One

ขนาดตัวอย่าง ขนาดตัวอย่างถูกกำหนดจากการวิเคราะห์กำลังก่อนโดยอิงจากการศึกษาก่อนหน้านี้สองครั้ง

ที่ตรวจสอบว่าระดับความวิตกกังวลได้รับผลกระทบจากดนตรีและการเต้นแบบ binaural อย่างไร [51,57] ระบุว่าเพื่อให้ได้พลัง 0.80 ที่นัยสำคัญ p = 0.05 ที่คาดไว้ ขนาดผลกระทบ (Cohen’s d) ที่ 0.84 เราจะต้องมีขนาดตัวอย่างขั้นต่ำที่ 68 ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจากกลุ่มประชากรที่มีความวิตกกังวลในระดับปานกลางและสูง เราหยุดการรับสมัครผู้เข้าร่วมเมื่อเราถึงจำนวนตัวอย่างขั้นต่ำที่กำหนดโดยการวิเคราะห์กำลังก่อนของเรา

การสุ่มตัวอย่างและทำให้ไม่เห็น การศึกษานี้ดำเนินการโดยใช้ซอฟต์แวร์สำรวจออนไลน์ของ Qualtrics (www.qualtrics.com)

นี่เป็นการทดลองทางคลินิกแบบเปิดฉลาก และผู้วิจัยไม่ได้ปิดบังการรักษาที่ผู้เข้าร่วมได้รับ ผู้เข้าร่วมได้รับการสุ่มโดยใช้อัลกอริธึม Randomizer ในซอฟต์แวร์สำรวจออนไลน์ของ Qualtrics ให้เป็นเซสชันเดียวของการบำบัดด้วยเสียงในหนึ่งในสี่แขนคู่ขนาน: รวมกัน (ดนตรี & ABS; n = 39), ดนตรีอย่างเดียว (n = 36) ABS อย่างเดียว (n = 41) หรือสัญญาณรบกวนสีชมพู (ตัวควบคุม n = 47) อัลกอริธึม Randomizer ของ Qualtrics ได้รับคำสั่งให้แจกจ่ายผู้เข้าร่วมในแขน

คู่ขนานทั้งสี่อย่างเท่าเทียมกัน ความผันแปรใดๆ ของ n ในแง่ของการกำหนดการรักษานั้นเกิดจากปัญหาทางเทคนิคที่ทำให้ผู้เข้าร่วมบางรายต้องดาวน์โหลดแอปพลิเคชันหลายครั้ง แม้ว่าจะเสร็จสิ้นการศึกษาเพียงครั้งเดียว สิ่งนี้เปลี่ยนการนับสำหรับการรักษาแต่ละครั้งบน randomizer ซึ่งส่งผลต่อการกำหนดการรักษา ผู้ตรวจสอบไม่มีสิทธิ์เข้าถึงลำดับการสุ่มใดๆ ที่อาจถูกใช้โดยอัลกอริธึมการสุ่มของ Qualtrics เพื่อให้แน่ใจว่ามีการปกปิดการจัดสรร

ได้รับการสนับสนุนโดย gclub

พ.ค.

2023

เรื่องราวที่ได้รับแรงบันดาลใจจากไดอารี่ของชาร์ลส์ เอ็มโบลว์

มัวร์ยอมรับอย่างรวดเร็วว่าบทบาทที่ยากลำบากนี้เป็นสิ่งที่เธอหลีกเลี่ยงมานาน “ว้าว ว้าว ลูกสาวคนโต แม่ใหญ่ต้องร้องเพลงนี้!”

เธอพูด แต่เมื่อนักร้องเสียงโซปราโนศึกษาบทนี้ เธอก็ค้นพบเลเยอร์เพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวละครตัวนี้ ซึ่งกับแมนริโค (แสดงโดยกวิน ฮิวจ์ส โจนส์) กลายเป็นคู่รักที่ติดดาวทั้งคู่ “นี่เป็นลูกไก่ที่เหมือนจูเลียตมากกว่าที่คนอื่นจะยกย่องเธอ … เธอเห็นผู้ชายคนนี้ เธอตกหลุมรักเขาทันที ไดอารี่ของชาร์ลส์ เอ็มโบลว์ และเธอก็แบบ ‘ฉันไม่สนใจสิ่งอื่นใดในโลกนี้‘ “มัวร์อธิบาย “ดังนั้น เธอจึงดูอ่อนเยาว์และอ่อนเยาว์ แต่ในขณะเดียวกัน ก็เหมือนลูกไก่ที่แข็งแรงราวกับนักรบ ซึ่งคุณจะเห็นสะท้อนให้เห็นในการแสดงละครและการแต่งกาย และแน่นอนว่าในวิธีที่ฉันร้องเพลงนั้น”

ชุดบันได ตะแกรง และผ้าม่านสำรองของ Erhard Rom ช่วยเพิ่มความดราม่าทางจิตวิทยาที่แผ่ออกไปบนเวที ทางเข้า gclub ใหม่ โดยมีการฉายภาพเงาโดยสิ้นเชิงโดย S. Katy Tucker นำอดีตอันเจ็บปวดของ Azucena ชาวยิปซี (แสดงโดย Raehann Bryce-Davis ที่น่าตื่นเต้น) และ Manrico’s จุดจบที่น่าเศร้า เครื่องแต่งกายอันหรูหราที่ออกแบบ

โดย Martin Pakledinaz มีรายละเอียดมากมาย ตั้งแต่ชุดเกราะที่เปล่งประกายของทหารไปจนถึงชุดหลายชั้นสีสดใส บนเวที มัวร์อาศัยอยู่ในตัวละครของเธอด้วยความปิติยินดี เปล่งเสียงของเธอขึ้นไปบนจันทัน และด้วยความสิ้นหวัง เธอสั่นคลอนขณะที่เธอวิงวอนขอชีวิตของ Manrico ต่อ Count di Luna ผู้ควบคุมและหมกมุ่น (แสดงโดยคริสโตเฟอร์ มอลต์แมน)

“งานของเราในฐานะนักร้องโอเปร่าคือการร้องเพลงตัวละครให้ดำรงอยู่ และวิธีการทำเช่นนั้นเริ่มต้นด้วยคำพูดและสามารถพูดได้เหมือนมนุษย์ทั่วไป” เธอกล่าว “การมีชีพจรมีความสำคัญมากกว่าแค่ความสมบูรณ์แบบและทำในสิ่งที่อยู่ในหน้าเท่านั้น” ในการเตรียมการของเธอ มัวร์พยายามพูดส่วนต่างๆ ของเธอและตัวละครอื่นๆ เป็นภาษาอังกฤษเพื่อช่วยเธอ

เฟื่องฟูเมื่อดนตรีแจ๊สและโอเปร่ามาบรรจบกัน เธอแสดงให้เห็นถึงความคล่องตัวในการร้องที่คล้ายคลึงกันในการผลิต Fire Shut Up in My Bones โดย Terence Blanchard ซึ่งเปิดฤดูกาลที่แล้วของ Metropolitan Opera ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ Met จัดแสดงโอเปร่าโดยนักแต่งเพลงผิวดำ ทั้งสองได้พบกันเมื่อมัวร์ยังอยู่ในโรงเรียนมัธยม เธออธิบายว่ามันเป็น “ช่วงเวลาเต็มวง”

“ผมเป็นนักร้องแจ๊ส และแน่นอน เขาเป็นคนเป่าแตรแจ๊ส” มัวร์เล่า “มันเป็นการผสมผสานที่สวยงามของโอเปร่า แจ๊ส พระกิตติคุณ โบสถ์ และทุกสิ่งที่ฉันรู้จัก”

เธอตั้งข้อสังเกตว่านักร้องโอเปร่าแบล็กมักถูกบอกให้หลีกเลี่ยงการ “ติดขัด” ในการแสดงโอเปร่าหรือโปรดักชั่นสีดำอย่าง Porgy and Bess ของจอร์จ เกิร์ชวิน ซึ่งมัวร์ได้แสดงมาหลายครั้งแล้ว “เห็นไหม ฉันเป็นนักร้องโอเปร่าคนเดียวที่เก่งมากกับการติดอยู่ เพราะฉันไม่ได้มองว่ามันติดเลย” มัวร์กล่าว “สำหรับฉัน โอเปร่าในแจ๊ส แจ๊สโอเปร่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของทั้งสองโลก … มีบางอย่างเกี่ยวกับโอเปร่าเหล่านี้ที่ฉันรู้สึกเหมือนว่าฉันถูกวางไว้ที่นี่สำหรับพวกเขา” มัวร์นึกถึงคำแนะนำง่ายๆ

ของแบลนชาร์ดต่อนักแสดงให้แสดง “ของจริง” บนเวที เป็นคนจริงที่มีความรู้สึกที่แท้จริง และปล่อยให้เพลงร้องเอง เป็นผลให้เธอพูดว่านักร้องแยกตัวออกมาทางอารมณ์ “ฉันจำได้ว่าในคืนแรกฉันแทบจะไม่สามารถร้องเพลงได้ ฉันร้องไห้หนักมาก มันเพิ่งจะกลับบ้านอย่างลึกล้ำ” มัวร์กล่าว

เรื่องราวที่ได้รับแรงบันดาลใจจากไดอารี่ของชาร์ลส์ เอ็ม โบลว์ เล่าถึงวัยเด็กที่ยากจนข้นแค้นของชายผู้หนึ่งซึ่งในท้ายที่สุดแล้วตัดสินใจที่จะไม่แก้แค้นลูกพี่ลูกน้องที่ล่วงละเมิดทางเพศเขา

พ.ค.

2023

การถูกตีตราที่เกิดขึ้น

ความอัปยศในที่สาธารณะขึ้นอยู่กับว่าเงื่อนไขถูกมองว่าย้อนกลับได้หรือไม่ โดยมีเงื่อนไขที่ไม่สามารถย้อนกลับได้มีแนวโน้มที่จะถูกตีตรามากขึ้น (Jones et al., 1984) การฟื้นตัวเป็นเรื่องปกติธรรมดาในหมู่ผู้ที่มีปัญหาเรื่องการพนัน (Abbott, Williams, & Volberg, 2004; Slutske, Blaszczynski, & Martin, 2009)

ดังนั้นผู้ที่ไม่ฟื้นตัวจากการเสพติดอาจถูกตัดสินให้เข้มงวดมากขึ้น อีกเงื่อนไขหนึ่งที่อาจส่งผลต่อการตีตราคือการติดต่อกับประชากรที่ถูกตีตรา งานศึกษาบางงานยืนยันว่ามีการติดต่อเพิ่มขึ้น (Corrigan et al., 2012; Dhillon et al., 2011) ในขณะที่การศึกษาอื่นไม่พบความสัมพันธ์ (Horch & Hodgins, 2008)

การตีตราที่รับรู้ถือเป็นการรับรู้ถึงการตีตราในที่สาธารณะ หรือความเชื่อที่ว่าผู้อื่นได้ผ่านการตัดสินและถือเอาความคิดที่ตีตราหรือแบบแผนเกี่ยวกับสภาพการณ์หนึ่ง (Barney, Griffiths, Jorm, & Christensen, 2006)

คนส่วนใหญ่ที่มีปัญหาการพนันรวมอยู่ในการสำรวจที่ดำเนินการในออสเตรเลีย (N = 203) เห็นด้วยว่าประชาชนทั่วไปคิดว่าปัญหาการพนันเป็นความผิดของบุคคล เกี่ยวกับกระบวนการสร้างตราบาป ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ระบุว่าตามความเห็นของประชาชนทั่วไป นักพนันที่มีปัญหาคือผู้ติด

คนอื่นอาจมองว่าพวกเขาขาดความรับผิดชอบและรู้สึกโกรธต่อนักพนันที่มีปัญหาและดูถูกพวกเขา (Hing, Russell, Nuske, & Gainsbury, 2015) การสัมภาษณ์เชิงลึกกับ 44 คนที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับปัญหาการพนันเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่าผู้เข้าร่วมหลายคนแสดงความเชื่อว่าผู้ที่ไม่มีปัญหาเรื่องการพนันถือว่าผู้ที่มีปัญหาเรื่องการพนันในแง่ลบอย่างมาก มากกว่าครึ่งรู้สึกว่าคนอื่นตัดสิน

เพราะการพนัน ผู้เข้าร่วมบางคนสามารถอธิบายประสบการณ์จริงได้ แต่ส่วนใหญ่พูดได้เฉพาะความรู้สึกกลัวที่จะถูกตัดสินโดยทั่วไปเท่านั้น (Hing, Nuske, Gainsbury, & Russell, 2015)

การถูกตีตราที่เกิดขึ้น ตีตราตนเอง การตีตราตนเองถูกกำหนดให้เป็นกระบวนการที่บุคคลที่มีสภาพถูกตราหน้ารับรู้ถึงการตีตราในที่สาธารณะ เห็นด้วยกับแบบแผนเหล่านั้น และรวมเข้าด้วยกันโดยนำไปใช้กับตัวเขาเอง (Corrigan, Larson, & Kuwabara, 2010) เงื่อนไขนี้เกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลในการถูกตีตราและศักยภาพของความเชื่อเชิงลบและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับสภาพที่ถูกตีตราภายใน (Hing, Nuske, Gainsbury, Russell, & Breen, 2016; Hing & Russell, 2017a; Pryor & Reeder, 2011) . ความเชื่อที่ตีตราตนเองลดความภาคภูมิใจในตนเอง

การรับรู้ความสามารถของตนเอง และการรับรู้คุณค่าทางสังคมในตนเอง (Corrigan, 2004; Hing & Russell, 2017a, 2017b; Horch & Hodgins, 2015; Watson, Corrigan, Larson & Sells, 2007) ผู้ที่มีความผิดปกติในการพนันแสดงภาพตัวเองโดยใช้คำดูถูก เช่น “เขินอาย” “อ่อนแอ” “โง่เขลา” “รู้สึกผิด” “ผิดหวัง” หรือ “สำนึกผิด” (Carroll et al., 2013; Hing, Nuske, et al., 2558).

กลยุทธ์การเผชิญปัญหา คนที่ถูกตีตรามีการตอบสนองมากมายต่อแรงกดดันที่เกิดจากสถานะทางสังคมที่ลดคุณค่าของพวกเขา ซึ่งรวมถึงการตอบสนองทางอารมณ์ การรับรู้ และพฤติกรรม (Holohan, Moos, & Schaefer, 1996; Miller & Kaiser, 2002) ผู้คนมักตอบสนองต่อการตีตราหลายครั้ง และคำติชมจากคำตอบหนึ่งอาจเปลี่ยนคำตอบถัดไป ในขณะที่สามารถใช้กลยุทธ์หลายอย่างพร้อมกันได้ (Compas, Connor-Smith, Saltzman, Thomsen, & Wadsworth, 2001) ลิงค์และคณะ (2004)

อธิบายกลไกการเผชิญปัญหา 5 ประการเพื่อจัดการกับการตีตรา การซ่อนสภาพที่เป็นปัญหา การหลีกเลี่ยงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการสนับสนุน การให้ความรู้แก่ผู้อื่นเกี่ยวกับสภาพการณ์ ท้าทายอคติและการเลือกปฏิบัติ และการรับรู้ที่ห่างไกลจากกลุ่มที่ถูกตีตรา

สนับสนุนโดย. ufabet

เม.ย.

2023

คุณธรรมแห่งความพึงพอใจที่ล่าช้า

ศาสนาคริสต์ อิสลาม ยูดาย พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ ฮินดู ศาสนาชินโต และลัทธิอื่นๆ ที่รอดชีวิตจากพรรคคอมมิวนิสต์ Kool-Aid บางกลุ่มมีอะไรที่เหมือนกัน ไม่ ไม่ใช่ว่าพวกเขานำเสนอคนแก่ที่สวมเสื้อคลุม

ไม่ ไม่ใช่ว่าพวกเขาทั้งหมดฉีกตำนานและข้อของกันและกัน ไม่ ไม่ใช่ว่าพวกเขาใช้เวลาหลายพันปีในการฆ่ากันเองในนามของเทพผู้ไม่มีตัวตนและนี่คือพวกเขาแต่ละคนส่งเสริมความพึงพอใจที่ล่าช้าเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุดของมนุษย์ ใช่ ในบางจุด แต่ละวัฒนธรรมค้นพบด้วยวิธีของตัวเอง การกิน ดื่ม พิชิต และร่วมเพศอะไรและทุกอย่างในทันทีที่สามารถสังเกตเห็นได้

พวกเขายังค้นพบในบางจุดที่ประหยัดทรัพยากรของพวกเขาและไม่ได้ฆ่ากันเองโดยธรรมชาติในเซ็กส์หมู่นองเลือดคุณทราบไหมว่าการต่อต้านสิ่งล่อใจทั้งหมดนั้นสามารถให้ผลดีในระยะยาว คุณจึงอาจกล่าวได้ว่าความพึงพอใจที่ล่าช้าเป็นรากฐานของอารยธรรม เป็นการเรียกร้องให้เสียสละความพึงพอใจเล็กน้อยในวันนี้ เพื่อเพิ่มคุณภาพชีวิตในวันพรุ่งนี้อย่างมาก

ดังนั้น เพื่อช่วยให้คุณทุกคนเพิ่มคุณภาพชีวิตของคุณในวันพรุ่งนี้และทำหน้าที่ของคุณเพื่ออารยธรรมฉันได้ใช้เสรีภาพในการเขียนบทความนี้เกี่ยวกับความพึงพอใจที่ล่าช้าและรวมกฎชีวิตสองสามข้อเพื่อช่วยให้คุณล่าช้า ความพอใจของตัวเองและมีชีวิตที่สมบรูณ์แบบมากขึ้น เลื่อนวันนี้เพื่อพรุ่งนี้ที่ดีกว่า ความพึงพอใจที่ล่าช้านั้นได้ผลเพราะผลประโยชน์ทบต้น

เมื่อคุณประหยัดอาหาร คุณไม่เพียงแต่รับประกันว่าคุณจะได้รับอาหารภายในเวลาไม่กี่เดือน คุณกำลังปกป้องตัวเองจากผู้คนที่กำลังจะตายจากความอดอยากหรือภัยแล้ง คุณกำลังทำให้ผู้คนมีเวลามากขึ้นในการแสวงหาสิ่งที่มีประโยชน์มากกว่าการกินอาหารอยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้นำไปสู่นวัตกรรมเพิ่มเติมที่ทำให้ชีวิตดียิ่งขึ้น

เช่นเดียวกับในด้านอื่นๆ เราผ่านความเจ็บปวดจากการสร้างถนนหรืออาคาร หรือการลงทุนในธุรกิจต่างๆ ufabet ด้วยความเข้าใจว่าในระยะยาว สิ่งเหล่านี้จะสร้างมูลค่ามากกว่าที่เราใส่ลงไป เราใช้เวลาหลายปีในการเรียนรู้ด้วยความเข้าใจว่าการรวบรวมความรู้ในขณะที่เรายังเด็กจะจ่ายเงินปันผลตลอดชีวิตของเรา ระบบการเงินและการค้าทั้งหมดของเราขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องความพึงพอใจที่ล่าช้า เนื่องจากเราคิดว่าผู้คนจะตัดสินใจอย่างรอบคอบในขณะนี้ซึ่งจะจ่ายผลกำไรในอนาคต

ดังนั้น หากความพึงพอใจที่ล่าช้านั้นยอดเยี่ยมมาก หากเป็นรากฐานของอารยธรรม และอย่างที่ฉันจะเถียง เป็นส่วนสำคัญของผลลัพธ์ที่ดีแทบทุกอย่างในชีวิต ทำไมการฝึกฝนจึงยากนัก การชะลอความพอใจในวันนี้เพื่ออนาคตที่ดีกว่าในวันพรุ่งนี้เป็นหัวใจสำคัญของสถาบันทางวัฒนธรรมและศาสนาหลายแห่งของเราอย่างแม่นยำเพราะทำได้ยาก เราต้องการเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่อง ไม่ต้องพูดถึงการเตะตูดเป็นครั้งคราวเพื่อเอาชนะความเกียจคร้านตามสัญชาตญาณของเรา และเช่นเดียวกับระบบวัฒนธรรมที่คอยควบคุมเราอยู่ คุณสามารถสร้างระบบในชีวิตของคุณเองเพื่อฝึกฝนความพึงพอใจที่ล่าช้าขึ้นบ้างเป็นครั้งคราว เนื่องจากความพึงพอใจที่ล่าช้าไม่ได้เป็นเพียงการผูกมัดอารยธรรมมนุษย์ไว้ด้วยกันเท่านั้น แต่ถือเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดสำหรับการบรรลุสุขภาพและความสำเร็จในชีวิตของแต่ละคน ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของเราแต่ละคนที่จะเรียนรู้และฝึกฝนความพึงพอใจที่ล่าช้าให้มากที่สุด

มี.ค.

2023

เราเข้าใจผิดว่าความสะดวกสบายเพื่อความสุข

สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศที่สร้างขึ้นบนความสูงส่งของการเติบโตทางเศรษฐกิจและความเฉลียวฉลาดส่วนบุคคล ธุรกิจขนาดเล็กและการเติบโตอย่างต่อเนื่องได้รับการเฉลิมฉลองและสนับสนุนเหนือสิ่งอื่นใดเหนือการดูแลสุขภาพในราคาที่เอื้อมถึง เหนือการศึกษาที่น่านับถือ

เหนือสิ่งอื่นใด คนอเมริกันเชื่อว่าเป็นความรับผิดชอบของคุณที่จะต้องดูแลตัวเองและทำอะไรบางอย่างเพื่อตัวคุณเอง. ความสะดวกสบายเพื่อความสุข ไม่ใช่ของรัฐ ไม่ใช่ของชุมชนของคุณ หรือแม้แต่เพื่อนหรือครอบครัวของคุณในบางกรณี ความสบายขายง่ายกว่าความสุข ความสะดวกสบายเป็นเรื่องง่าย ไม่ต้องใช้ความพยายามและไม่ต้องทำงาน ความสุขต้องใช้ความพยายาม มันต้องมีความกระตือรือร้น เผชิญหน้ากับความกลัว เผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากและการสนทนาที่ไม่น่าพอใจ ความสบายเท่ากับการขาย

เราขายความสะดวกสบายมาหลายชั่วอายุคน และสำหรับรุ่นต่อๆ ไปเราซื้อบ้านหลังใหญ่ขึ้น แยกออกไปไกลออกไปในแถบชานเมือง พร้อมกับทีวีที่ใหญ่ขึ้น ภาพยนตร์มากขึ้น และซื้อกลับบ้าน ประชาชนชาวอเมริกันเริ่มเชื่อฟังและพึงพอใจ เราอ้วนและมีสิทธิ์ เมื่อเราเดินทาง เรามองหาโรงแรมขนาดใหญ่ที่จะปกป้องเราและปรนเปรอเรามากกว่าที่จะมองหาประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายที่อาจท้าทายมุมมองของเราหรือช่วยให้เราเติบโตในฐานะปัจเจกบุคคล

โรคซึมเศร้าและโรควิตกกังวลกำลังเพิ่มสูงขึ้นในสหรัฐอเมริกา การไม่สามารถเผชิญหน้ากับสิ่งที่ไม่พึงประสงค์รอบตัวเราไม่ได้สร้างเพียงความรู้สึกถึงสิทธิของชาติเท่านั้น แต่ยังทำให้เราขาดการเชื่อมต่อจากสิ่งที่ขับเคลื่อนความสุขจริงๆ ได้แก่ ความสัมพันธ์ ประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ความรู้สึกยืนยันในตนเอง

การบรรลุเป้าหมายส่วนตัว การดูการแข่งขัน NASCAR ทางโทรทัศน์และทวีตเกี่ยวกับการแข่งขันนั้นง่ายกว่าการออกไปลองอะไรใหม่ๆ กับเพื่อน น่าเสียดายที่ผลพลอยได้จากความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ครั้งใหญ่ของเราคือเราสามารถหลีกเลี่ยงการต่อสู้ทางอารมณ์ที่จำเป็นในชีวิต

และแทนที่จะดื่มด่ำกับความสุขที่ผิวเผินและผิวเผินแทน ตลอดประวัติศาสตร์ อารยธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่าทุกแห่งได้พังทลายลงในที่สุด เพราะมันประสบความสำเร็จมากเกินไป สิ่งที่ทำให้มันทรงพลังและไม่เหมือนใครนั้นเติบโตจากสัดส่วนและกินสังคมของมัน

ฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องจริงสำหรับสังคมอเมริกัน เราพอใจ มีสิทธิและไม่แข็งแรง รุ่นของฉันคือคนอเมริกันรุ่นแรกที่จะแย่กว่าพ่อแม่ของพวกเขา ทั้งในด้านเศรษฐกิจ ร่างกาย และอารมณ์ และนี่ไม่ใช่เพราะขาดทรัพยากร ขาดการศึกษา หรือขาดความเฉลียวฉลาด เป็นการทุจริตและความพึงพอใจ การคอร์รัปชั่นจากอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ที่ควบคุมนโยบายของรัฐบาลของเรา และความพึงพอใจของผู้คนที่นั่งอยู่เฉยๆ และปล่อยให้มันเกิดขึ้น มีสิ่งที่ฉันชอบเกี่ยวกับประเทศของฉัน ฉันไม่ได้เกลียดสหรัฐอเมริกาและฉันได้เลือกที่จะหยั่งรากลงที่นี่หลังจากสำรวจโลกมาหลายปี แต่ฉันคิดว่าข้อบกพร่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมอเมริกันก็คือการที่เรามัวแต่หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง ในอดีตมันทำร้ายประเทศอื่นเท่านั้น แต่ตอนนี้มันเริ่มทำร้ายตัวเอง

ดังนั้นนี่คือการบรรยายโดยไม่ได้ตั้งใจของฉันกับพี่ชายที่ติดเหล้ารสชาติของความเย่อหยิ่งและการหมกมุ่นในตัวเองของฉันเอง แม้ว่าจะมีข้อมูลมากกว่านี้เล็กน้อยโดยหวังว่าเขาจะเลิกนิสัยเอาแต่ใจ ฉันคิดว่ามันคงจะหูหนวก แต่ตอนนี้ฉันทำได้มากที่สุด ตอนนี้ถ้าคุณจะขอโทษฉันมีรูปแมวตลก ๆ ให้ดู

สนับสนุนโดย. ufabet ฝากเงิน ออโต้

ม.ค.

2023

จัตุรัสกลางเมืองอินเดีย

จัตุรัสกลางเมืองอินเดีย วันหนึ่งที่พุทธคยา เมืองเล็กๆ ที่มีคนไม่กี่พันคน ฉันทานอาหารที่ร้านอาหารกลางแจ้งในจัตุรัสกลางเมือง ขอทาน เด็กที่ไม่มีเสื้อ และวัวเกลื่อนพื้นที่จัตุรัส พร้อมกับพ่อค้าแม่ค้าริมทางอีกสองสามราย ฉันเพิ่งกลับจากการเที่ยววัดที่สร้างขึ้นเพื่อประดิษฐานที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ เมื่อมองออกไปที่จัตุรัสกลางเมืองจากแกงจานใหญ่ของฉัน

ฉันมองดูคนขอทานเคี่ยวอยู่รอบๆ โดยที่ชาวเมืองไม่สนใจ มาถึงตอนนี้ การค้นหาความหมายในดินแดนแห่งนี้เริ่มสั่นคลอน และอารมณ์ของข้าพเจ้าก็ดับวูบลง ฉันมองกองอาหารตรงหน้า มีค่าใช้จ่าย 2.50 เหรียญสหรัฐและสามารถเลี้ยงคนได้หลายคน ฉันเรียกบริกรมาและสั่งอีกอย่างหนึ่ง

ขอทานที่ใกล้ที่สุดสองคนเป็นชายชราและหญิงอยู่ด้วยกัน ซุกตัวอยู่บนพื้น เสื้อผ้าขาดรุ่งริ่ง ผมขาวและเคราเป็นด้านและสกปรก พวกเขามองมาที่ฉันด้วยแขนที่ผอมแห้งที่ยื่นออกมาในถ้วย มือที่สวมแก้วแบบเดียวกับที่ใช้ดื่มจากแม่น้ำ ดวงตาของพวกเขาจมลงไปในเบ้าตา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมองข้ามฉัน ฉันวางจานที่สองไว้ข้างหน้าพวกเขาเหมือนสุนัขคู่หนึ่ง พวกเขามองด้วยตาเบิกกว้างครู่หนึ่ง และเริ่มตักอาหารเข้าที่ใบหน้าอย่างรวดเร็วที่สุด

แกงหยดจากเคราของชายคนนั้น ข้าวบดเล็บสีดำของเขา เศษไก่กระจายอยู่บนพื้นด้านล่าง ฉันยืนดูอยู่สองสามวินาที คาดหวังอะไรบางอย่าง อะไร ฉันไม่รู้แต่ฉันก็อยากจะรู้สึกบางอย่าง ฉันอยากจะรู้สึกว่าทั้งหมดนี้มีวัตถุประสงค์บางอย่าง ว่าฉันสามารถเดินหนีด้วยสิ่งที่สำคัญจากประสบการณ์ทั้งหมดของฉัน แต่ฉันรู้สึกหมดหนทาง มันเหมือนกับว่าฉันเพิ่งวางยาสลบบนเรือไททานิค เขากำลังจะไปขุดขยะอีกครั้งในอีกไม่กี่ชั่วโมงข้างหน้า เขาไม่แม้แต่จะมองมาที่ฉัน ประเด็นคืออะไร

วันหนึ่งที่พุทธคยา เมืองเล็กๆ ที่มีคนไม่กี่พันคน ฉันทานอาหารที่ร้านอาหารกลางแจ้งในจัตุรัสกลางเมือง ขอทาน เด็กที่ไม่มีเสื้อ และวัวเกลื่อนพื้นที่จัตุรัส พร้อมกับพ่อค้าแม่ค้าริมทางอีกสองสามราย ฉันเพิ่งกลับจากการเที่ยววัดที่สร้างขึ้นเพื่อประดิษฐานที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ เมื่อมองออกไปที่จัตุรัสกลางเมืองจากแกงจานใหญ่ของฉัน ฉันมองดูคนขอทานเคี่ยวอยู่รอบๆ โดยที่ชาวเมืองไม่สนใจ มาถึงตอนนี้ การค้นหาความหมายในดินแดนแห่งนี้เริ่มสั่นคลอน และอารมณ์ของข้าพเจ้าก็ดับวูบลง ฉันมองกองอาหารตรงหน้า มีค่าใช้จ่าย 2.50 เหรียญสหรัฐและสามารถเลี้ยงคนได้หลายคน ฉันเรียกบริกรมาและสั่งอีกอย่างหนึ่ง

เรียกได้ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นที่สร้างความน่าสนใจครั้งหนึ่งในชีวิตเลยก็ว่าได้ ไม่เพียงแต่การเรียนรู้สิ่งต่างๆที่เกิดขึ้นและทำให้เกิดเป็นประสบการณ์เท่านั้น แต่สามารถที่จะนำไปถ่ายทอดกับผู้อื่นได้อีกด้วยและฉันมิอาจจะสามารถบอกได้ว่าที่นี่นั้นเป็นเช่นไร ในมุมมองของคนอื่นอาจจะไม่ได้คิดแบบนั้นเช่นกัน

สนับสนุนโดย. สมัครยูฟ่าเบท365

ก.ย.

2022

แพลตฟอร์มดิจิทัล

แพลตฟอร์มดิจิทัล มีชุดย่อยที่สำคัญของแพลตฟอร์มดิจิทัลที่เปิดการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการที่เทคโนโลยีดังกล่าวอาจนำเสนอโซลูชั่นสวัสดิการเสริมและมีส่วนร่วมของประชาชนในการจัดสรรสินค้าและบริการในระดับเมือง

การแก้ปัญหาด้านสวัสดิการเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมาก ตั้งแต่การดูแลเด็กไปจนถึงการฟื้นฟูความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเครือข่ายการสนับสนุนซึ่งกันและกัน

เช่น การแลกเปลี่ยนอาหารหรือธนาคารเวลา สินค้าและบริการที่แลกเปลี่ยนกันภายในแพลตฟอร์มดิจิทัลอาจจับต้องได้หรือจับต้องไม่ได้ เช่น ความรู้หรือสกุลเงินดิจิทัลที่จะใช้ในชุมชน การริเริ่มที่จัดการด้วยตนเอง และแนวปฏิบัติระดับรากหญ้า

การจัดระเบียบตนเองของแนวปฏิบัติทางสังคมและเชิงพื้นที่เป็นที่เข้าใจในที่นี้เพื่ออธิบายการเตรียมการด้านการปกครองที่หลากหลาย โดยที่ตัวแสดงส่วนตัวดำเนินการตามวัตถุประสงค์สาธารณะหรือส่วนรวมอย่างอิสระ เพื่อเป็นทางเลือกให้กับทั้งตลาดและรัฐบาลในการจัดสรรสินค้าและบริการในเมือง เพื่อแยกความแตกต่างระหว่าง Commonfare กับแพลตฟอร์มที่รู้จักกันดี จำเป็นต้องสังเกตคุณลักษณะเฉพาะบางประการ

สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับโครงสร้างภายในแนวนอน (ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึง การเปิดกว้าง การมีส่วนร่วม และการเป็นตัวแทนของผู้ใช้) แนวความคิดของข้อมูลและข้อมูลเป็นสินค้าทั่วไป (ผ่าน disintermediation ของข้อมูล) และศักยภาพในการแจกจ่ายสินค้าและบริการภายในเมือง (เสริมสร้างการสืบพันธุ์ในสังคมด้วยการจัดมาตรการสวัสดิการเสริม) ความพยายามครั้งก่อนเพื่อสร้างความแตกต่างให้กับแพลตฟอร์มดิจิทัลที่ทำงานตามหลักการสมานฉันท์และให้การคุ้มครองทางสังคมแก่คนงานที่ไม่ปลอดภัย ทำให้เกิดคำที่ Trebor Scholz กำหนด ความร่วมมือด้านแพลตฟอร์ม

ความร่วมมือด้านแพลตฟอร์มและ UDP คำจำกัดความของ UDP นั้นสอดคล้องกับการโต้วาทีก่อนหน้านี้เกี่ยวกับ การผลิตแบบเพื่อนโดยอาศัยคอมมอนส์ (Benkler, 2006) และแนวคิดของ Scholz เกี่ยวกับความร่วมมือด้านแพลตฟอร์ม(Scholz, 2016) ในขณะที่อดีตเกี่ยวข้องกับการออกแบบ UDP คือการผลิตคอมมอนที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้และการจัดสรรใหม่ผ่านธุรกรรมเพียร์ทูเพียร์ (P2P) หลังคล้ายกับรูปแบบธุรกิจสหกรณ์ซึ่งไม่ใช่องค์กรและมีลักษณะเปิด

การเข้าถึง การทำงานร่วมกัน และการควบคุมภายในระบอบประชาธิปไตยสำหรับผู้ใช้ ตาม Scholz (2018) สหกรณ์แพลตฟอร์มทั้งหมดเป็นเครือข่ายธุรกิจจากล่างขึ้นบนและจัดการด้วยตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเป็นเจ้าของและการกำกับดูแลจะถูกแบ่งปันระหว่างผู้ใช้และการผลิตมูลค่าตามเส้นทางทางเลือก โดยรายได้จะนำไปลงทุนในแพลตฟอร์มและกระจายไปยังสมาชิกเช่นเดียวกับรูปแบบสหกรณ์แบบดั้งเดิม ทว่าความรู้และหลักฐานเชิงประจักษ์แทบไม่มีอยู่เลยเกี่ยวกับแพลตฟอร์มดิจิทัลเมื่อคนๆ หนึ่งจำกัดการโฟกัสไปที่แพลตฟอร์มที่ไม่แสวงหาผลกำไรเหล่านั้นซึ่งทำหน้าที่เป็นเวทีการมีส่วนร่วมของสาธารณะในเมือง หรือเป็นทางเลือกหรือรูปแบบอื่นของการจัดหาสวัสดิการภายในชุมชนท้องถิ่น

ความร่วมมือด้านแพลตฟอร์มหมายถึงระบบนิเวศทั้งหมดของโมเดลองค์กรซึ่งตรงกันข้ามกับทุนนิยมของแพลตฟอร์ม (Srnicek, 2017) ซึ่งเป็นองค์กรขนาดใหญ่ที่แสวงหาผลกำไรที่เติบโตได้ด้วยการควบคุมและใช้ประโยชน์จากเครือข่ายและการแลกเปลี่ยนแบบเพียร์ มีตัวอย่างหลายตัวอย่างสำหรับแพลตฟอร์มสหกรณ์ เช่น Fairbnb.coop และ GreenTaxi.coop

ซึ่งเป็นสหภาพแรงงานสำหรับคนงาน ควรสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ทำงานในระดับโลกและไม่เกี่ยวข้องกับพลเมืองโดยตรง แต่ทำงานเป็นแพลตฟอร์มที่เป็นเจ้าของโดยกลุ่มคน (เช่น สมาชิกภาพและคนงานที่ได้รับเงินเดือน) โดยใช้หลักการสหกรณ์แบบเดิม ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสหกรณ์แพลตฟอร์มและ UDP คือประเภทของนักแสดงที่เกี่ยวข้องและระดับของการมีส่วนร่วมโดยตรงกับพื้นที่ในเมือง

สนับสนุนโดย. สล็อตpgใหม่ล่าสุด

ส.ค.

2022

คุณคือสิ่งที่คุณบริโภค

คุณคือสิ่งที่คุณบริโภค ในปี 1964 นักทฤษฎีสื่อ Marshall McLuhan เขียนว่าสื่อคือข้อความประเด็นของเขาคือวิธีที่เราได้รับข้อมูลมักจะมีอิทธิพลพอๆ

กับเนื้อหาของข้อมูลเอง แมคลูแฮนน่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความปั่นป่วนทางวัฒนธรรมในทศวรรษที่ 1960 และโทรทัศน์ที่เพิ่งค้นพบในเกือบทุกบ้าน เขาแย้งว่าโทรทัศน์เป็นสื่อที่จุดประกายให้เกิดความเฉยเมยแบบไร้เหตุผลในตัวผู้ดู ทำให้พวกเขาสามารถแนะนำข้อมูลหรือความบันเทิงใด ๆ ที่พวกเขาถูกเปิดเผยได้โดยเฉพาะ ดังนั้นจึงง่ายต่อการยอมรับความคิดเห็นที่ครอบงำ

ถ้าคิดดูก็มีเหตุผล ไม่เหมือนกับการอ่านหนังสือหรือฟังเพลง การดูโทรทัศน์ใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อยอย่างไม่น่าเชื่อ

มีเหตุผลที่ทำให้คนเกียจคร้านรู้จักกันอย่างแพร่หลาย คุณเพียงแค่ตั้งค่าช่องและปล่อยให้มันป้อนรูปภาพที่สวยงามและน่าตื่นเต้นให้คุณไม่รู้จบ ทีวีสตรีมล่วงหน้าเป็นเพียง ID บริสุทธิ์ตลอด 24 ชั่วโมงทุกวันตามต้องการ คุณก็แค่นั่งอยู่ที่นั่น เนื้อหาไม่ได้ออกแบบมาเพื่อสร้างความพึงพอใจหรือให้ข้อมูลมากเท่าที่ควรเพื่อให้คุณรับชมอย่างสงบ

ไม่น่าแปลกใจเลยที่การวิจัยเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการบริโภคโทรทัศน์มีแนวโน้มที่จะไร้ค่า คนที่ดูทีวีไร้สาระมักไม่มีความสุข ไม่แข็งแรง และหวาดระแวงเกี่ยวกับโลก เด็กที่ดูโทรทัศน์มากจนเวียนหัวจะมีปัญหาทางความคิดและพฤติกรรมแย่ลง และมีแนวโน้มที่จะมีปัญหาด้านพฤติกรรมและสังคม เมื่อรุ่นของฉันยังเป็นเด็ก แม่ของเราตะโกนใส่เราว่าทีวีนั่นจะทำให้สมองของเราเน่าเสีย และในขณะที่ค่อนข้างดราม่าเล็กน้อยคุณแม่ของเราก็สนใจอะไรบางอย่าง

ทำไมการอ่านถึงไม่ห่วย ด้านตรงข้ามของสเปกตรัมสื่อคือข้อความคือคำที่เขียน การอ่านมีประโยชน์ด้านความรู้ความเข้าใจทุกประเภท และเป็นไปได้ว่าเนื่องมาจากธรรมชาติของสื่อเอง

ตัวอย่างเช่น การอ่านจดหมายข่าวนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ต่างจากทีวีทันทีที่คุณหยุดพยายาม มันก็หยุดส่ง แนวคิดจะต้องถูกตีความแล้วกำหนดและแสดงภาพภายในจิตใจของคุณ ถ้าฉันเริ่มเขียนเกี่ยวกับลาที่สับสนที่พยายามจะรักกับถังดับเพลิงที่รั่วไหลอย่างต่อเนื่อง ความคิดของคุณก็มุ่งมั่นที่จะสร้างฉากระยำนี้ขึ้นมาในหัวของคุณ และไม่เพียงแต่จิตใจของคุณสร้างมันขึ้นมาเท่านั้น

แต่คุณจะต้องกำหนดวิธีการสร้างมันด้วย ลาเหงาและเศร้าไหม? มันกำลังถูกอาจารย์ที่โหดร้ายทุบตีเป็นการลงโทษหรือไม่? หรือถังดับเพลิงดูเหมือนเข้าทาง ก่อนที่เรื่องนี้จะแปลกเกินไป ประเด็นที่ฉันพยายามจะพูดก็คือการอ่านเป็นสื่อที่มีการโต้ตอบโดยเนื้อแท้ การถ่ายทอดข้อมูลไม่ได้ขึ้นอยู่กับฉันเท่านั้นที่เขียนคำเหล่านี้ แต่ยังขึ้นอยู่กับว่าคุณตั้งใจเลือกที่จะอ่าน ตีความ และตอบสนองต่อคำเหล่านั้นด้วย ความพยายามในการสร้างสรรค์ทางจิตที่เพิ่มขึ้นนี้จะนำไปสู่ผลลัพธ์เชิงบวกทุกประเภท การอ่านทำให้เราเห็นอกเห็นใจมากขึ้น เพิ่มช่วงความสนใจของเรา ปรับปรุงการใช้เหตุผลเชิงตรรกะ และอื่นๆ และอื่นๆ

สนับสนุนโดย. ufabet เว็บหลัก

ส.ค.

2022

ความรวดเร็วของความสำเร็จวงการเคป๊อปเกาหลี

วงการเคป๊อปเกาหลี ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาดนตรีเคป๊อปรูปแบบหนึ่งของเกาหลีประสบความสำเร็จอย่างมากทั่วโลกคำอธิบายก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เน้นที่ด้านอุปสงค์ เช่นความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมภายในเอเชีย อกสารนี้เปลี่ยนโฟกัสไปที่ด้านอุปทาน ประการแรก มันนำเสนอหลักฐานใหม่เกี่ยวกับระดับความสำเร็จของเคป๊อปในตลาดด้วย

การติดป้ายราคาหรือไม่มีป้ายราคาประการที่สอง มีการโต้แย้งว่าบริษัทเคป๊อปประสบความสำเร็จเพราะพวกเขาได้ การเลือกผลิตภัณฑ์ที่เหมาะสม พวกเขาได้นำเสนอการแสดงที่ใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบเชิงเปรียบเทียบที่เกาหลีมีในตลาดบันเทิงทั่วโลกได้ดีที่สุด

การตรวจสอบปัจจัยหลักสามประการที่อธิบายความรวดเร็วของความสำเร็จนี้ สำหรับสองรายการระดับการแข่งขันและราคาออนไลน์สัมพันธ์กับราคาซีดีเกิดขึ้นในตลาดเกาหลี แต่มีผลกระทบทางอ้อมต่อความน่าดึงดูดใจของเคป็อปในตลาดต่างประเทศในทางตรงกันข้าม ปัจจัยที่สามเกิดขึ้นโดยตรงในตลาดต่างประเทศ

Asian Journal of Social Science เป็นช่องทางหลักสำหรับบทความวิชาการเกี่ยวกับสังคมเอเชียที่ตีพิมพ์โดย Department of Sociology, National University of Singapore AJSS จัดให้มีฟอรัมเฉพาะสำหรับการโต้วาทีเชิงทฤษฎีและการวิเคราะห์เชิงประจักษ์ที่เปลี่ยนจากการมุ่งเน้นทางวินัยที่แคบมีความมุ่งมั่นที่จะทำการวิจัยเปรียบเทียบและบทความที่พูดถึงกรณีต่าง ๆ

ที่นอกเหนือไปจากความกังวลแบบดั้งเดิมของการศึกษาในพื้นที่และในประเทศเดียว AJSS สนับสนุนการวิเคราะห์แบบสหวิทยาการเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมร่วมสมัยและประวัติศาสตร์ในเอเชียโดยเสนอพื้นที่พบปะสำหรับนักวิชาการนานาชาติในสาขาสังคมศาสตร์ รวมถึงมานุษยวิทยา วัฒนธรรมศึกษา เศรษฐศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ รัฐศาสตร์ จิตวิทยา และสังคมวิทยา AJSS

ยังยินดีรับบทความเกี่ยวกับมนุษยศาสตร์ที่พูดถึงประเด็นทางสังคมที่เกี่ยวข้อง AJSS เผยแพร่บทความวิจัยที่มีการทบทวนในระดับนานาชาติ ประเด็นเฉพาะเรื่อง และการประชุมวิชาการที่สั้นกว่า AJSS ยังจัดพิมพ์บทวิจารณ์หนังสือและเรียงความทบทวนผลงานที่ตีพิมพ์ในภาษาต่างๆ บันทึกการวิจัยเกี่ยวกับสังคมเอเชีย และบทความสั้น ๆ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักเรียนในภูมิภาคด้วย

BRILL ก่อตั้งขึ้นในปี 1683 เป็นสำนักพิมพ์ที่มุ่งเน้นในระดับสากล BRILL มีชื่อเสียงในด้านสิ่งพิมพ์ในสาขาวิชาต่อไปนี้ เอเชียศึกษา, ตะวันออกใกล้โบราณและอียิปต์, การศึกษาพระคัมภีร์และศาสนาศึกษา, คลาสสิกศึกษา, ยุคกลางและการศึกษาสมัยใหม่ตอนต้น, ตะวันออกกลางและอิสลามศึกษา สิ่งพิมพ์ภาษาอังกฤษของ BRILL

ส่วนใหญ่เป็นหนังสือชุด เอกสารเดี่ยวและสารานุกรม ตลอดจนวารสาร สิ่งพิมพ์ต่างๆ มีมากขึ้นในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ (CD-ROM และ/หรือฉบับออนไลน์) BRILL ภูมิใจที่ได้ร่วมงานกับนักวิชาการและผู้แต่งที่หลากหลาย และให้บริการลูกค้าจำนวนมากทั่วโลก ตลอดระยะเวลาที่บริษัทมีบริษัทอยู่ บริษัทได้รับรางวัลมากมายที่เชิดชูคุณูปการของ BRILL ในด้านวิทยาศาสตร์ การพิมพ์

และการค้าระหว่างประเทศและสิ่งที่ทำให้เห็นว่าความสำเร็จของวงการเคป๊อปสามารถเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็วนั้นก็คือการปลูกฝังค่านิยมและการสร้างรากฐานที่เป็นวัฒนธรรมและน่าสนใจเพื่อให้ทั้งโลกนั้นให้ความสนใจและอยากที่จะเอาเป็นแบบอย่างนั่นเอง

สนับสนุนโดย. ufabet